Juan+Iturralde+y+Suit

Temas "Nabarros" (3)
 * Juan Iturralde y Suit, //romántico polifacético//

|| || El problema de la lengua vasca le preocupó profundamente. Según Iturralde y Suit, "//en su conservación hay algo más que un interés científico, puesto que a ella va unida la existencia moral del pueblo vascongado//". Fruto del amor por esta lengua dio los primeros pasos para la creación de una Sociedad que tendría como objetivo restaurarla y defenderla. Para ello llamó a Pablo Ilarregi, Nicasio Landa "//y algún otro vascófilo entusiasta//". Sin embargo, la revolución de 1868 y la guerra civil retrasaron su proyecto. Recién terminada la última guerra carlista, en 1878, creó junto con Arturo Campión la "//Asociación Euskara de Navarra//", de la que fue secretario. Los ideales de esta asociación se basaban en la defensa de los valores que consideraban característicos de la personalidad vasco-navarra, teniendo la recuperación de los fueros como piedra angular para todas las demás reivindicaciones y dando así paso a lo que se podría denominar un pre-nacionalismo cultural, basado en la recuperación de la lengua madre, el euskera. Iturralde y Suit también fue presidente de la sección de "//Etnografía, Historia, Arte y Legislación//" de esta sociedad y director de la Revista "//Euskara//" (1878- 1883).
 * (Pamplona, 26.10.1840; Barcelona, 17.8.1909) ||^  ||
 * **E**ste personaje de la historia pamplonesa nos ha dejado como herencia algo más que el nombre de una calle. Fue concejal en el Ayuntamiento de Pamplona (1868-1872), escritor, pintor y arqueólogo. En su juventud realizó estudios de Comercio y Pintura en Burdeos y París. Durante estos años se fue forjando su visión romántica de la Historia y el Arte, tan palpable en todas sus obras.

**Juán Iturralde y Suit** ( Compatriota **Lábel**) Texto escrito por **"Pello Guerra"**
 * "RECUPERADOR DE LA MEMORIA DE NAFARROA"** Escritor, historiador, pintor y político. Estas y otras facetas definen al navarro Juán Iturralde y Suit, del que el proximo 17 de agosto se cumple el centenario de su muerte.Amigo de Arturo Campión, Nicasio Landa. Iparragirre o Pablo Sarasate, a lo largo de toda su vida defendió con ahinco el patrimonio monumental de Nafarroa y uno de sus tesoros más genuinos: el euskara.Gracias a su trabajo y tesón, hoy podemos disfrutar del Palacio Real de Olite El pueblo que mira indiferente los monumentos de sus pasadas glorias es indigno de ocupar un lugar en la historia y doblemente criminal cuando el pasado es tan brillante como el del antiguo Reino de Navarra. Esta frase, incluidaen su memoria sobre el Palacio Real de Olite, resume el pensamiento que guió durante toda su vida a Juan Iturralde y Suit, nacido en Iruñea el 23 de octubre de 1840.Tras estudiar el bachillerato en la capital navarra, comenzó la carrera de ingeniero, pero problemas de índole cardiaco llevaron a los médicos a recomendarle que se dedicara a tareas menos exigentes. Como su padre habia sidodirector del Banco de España en Iruñea, Iturralde y Suit decidió cursar estudios de comercio en la escuela de Burdeos, donde se licenció incluso con un premio.Sin embargo, al regresar a Iruñea, su padre Tomás comprendió que el mundo de los negocios no era lo que más motivaba a su hijo. En cambio, si que se sentia muy interesado por la pintura, arte para el que demostraba evidentes dotes.Asi que, tras ponerse en contacto con un pintor de Paris, le envió a la capital francesa para que perfeccionara su habilidad con los pinceles.Un la ciudad de las luces, Iturralde y Suit no solo mejoró su técnica pictórica, Allí entró en contacto con el mundo del romanticismo y con una figura que determinaria buena parte de su pensamiento artístico y político; el conde de Montalambert.El noble francés influyó notablemente en el talante católico del navarro, además de en su interes y defensa de los monumentos medievales, observados con un sentimiento romántico que ahondaba en su espiritualidad.Ademas, le contagió su defensa y amor por el sentimiento nacional, que derivó en su lucha por la identidad de Nafarroa. Una vez finalizada su etapa parisina y tras regresar a la capital navarra, Iturralde y Suit comenzó una intensa actividad intelectual y social. Así en compañia de varios de sus amigos fundó La Constancia, un casino para jóvenes donde se convirtió en uno de los personajes más conocidos de Iruñea.Fruto de esa popularidad, la junta Suprema de Gobierno de Nafarroa le nombró concejal el 30 de Septiembre de1868. Al dia siguiente, en un sorteo resultó elegido regidor primero y fué designado para formar parte de las comisionesde Hacienda y Escuela de Música y Dibujo. A finales de año se celebraron elecciones, en las que le fueron renovados los poderes conferidos por la junta. Hasta 1872, fué miembro de las comisiones de Beneficencia,Hacienda, Músicay Dibujo.Su vida pública prosiguió a traves de la faceta de columnista de prensa en diferentes medios del herrialde, como "El Eco de Navarra", "Lau-Buru", "Irurac-Bat", La Avalancha", "Euskal-Herria" y "El Aralar", aunque sin alejarse demasiadodel Ayuntamiento de Iruñea,en cuyos trabajos seguia tomando parte a través de las más diversas iniciativas. Así llegó a pedir que el nombramiento de empleados del Consistorio se efectuase siempre a favor de naturales navarrosy que no se demolieran las murallas, sino que se utilizasen y embelleciesen.Otra iniciativa, muy entroncada con su faceta de escritor, consistió en que la Comisión de Festejos del Ayuntamiento organizase un certamen literario en euskara.Se celebró en el año 1882 y premió al escritor de la mejor leyenda inspirada en la história o tradiciones navarras, y al autor de la mejor poesia sobre la vida de San Francisco de Xabier. El impulso de ese certamen literario en euskara es una muestra más del interés de Iturralde y Suit por promover la //"lingua navarrorum" ,// cuestión a la que el erudito daba una prioridad fundamental en su labor intelectual.A fin de cuentas, como él mismo señaló en varios de sus artículos,"el idioma de un pueblo es la manifestación más elocuente de su genio peculiar(...).Sí, como dice un escritor, el lenguaje de los primeros hombres no fué en cierta medida sino el "eco dela naturaleza en la conciencia humana",ninguno con más caracteres de antiguedad que el euskara, en el que se descubren esos rasgos de las sensaciones primitivas, esas onomatopeyas enérgicas y exactas, esos nombres típicos y pintorescos, reminiscencias vivas de la existencia patriarcal de nuestros antepasados.Iturralde y Suit abogaba por su pervivencia pero no solo por "un interes científico", ya que "la observación nos enseña que a la existencia de su idioma va unida la existencia moral del pueblo vascongado", en vista de que en donde ha desaparecido el euskara se aprecia "el sello de la más lastimosa decadencia".Por esos motivos consideraba qué "mientras en la amada Euskalerria arrullen las madres a sus hijos con los tiernos cantares vascongados, mientras los ecos de nuestras verdes selvas repitan el tradicional y típico irrintzi que escucharonlos romanos, los árabes, los francos y las legiones de Napoleón I, y que hoy todavía resuenan alegre y fiero, ni el sentimiento de la pátria habrá muerto, ni degenerará nuestro virtuoso pueblo".Ese deseo de preservar la lengua de esta tierra le empujó a crear una asociación que impulsara el euskara. En este proyecto contaba con el apoyo de Arturo Campión y Nicasio Landa, fundador de la Cruz Roja en el Estado español.Sin embargo, esta iniciativa se vió paralizada por la Segunda Guerra Carlista.La derrota de los partidarios de Carlos VII y la consiguiente represión de Madrid sobre los territorios vascos vino a avivar el deseo de retomar ese proyecto que finalmente cristalizó en 1877. A finales de ese año, Iturralde y Suit reunió ensu casa a un grupo de catorce amigos para redactar los estatutos y el reglamento de la Asociación Euskara, presentada oficialmente el 6 de enero de 1878. Según se señalaba en su programa, su objetivo consistia en "conservar y propagar la lengua, literatura e Historia vasco-navarras, estudiar su legislación y procurar cuanto tienda al bienestar moral y material del país.Uno de sus frutos más conocidos fueron los seis tomos de "Revista Euskara", en los que Iturralde y Suit escribió cuentos morales y satíricos, además de leyendas y tradiciones religiosas, fantásticas y patrióticas "del país euskariano, singularmente de Navarra, según señala Arturo Campión en una de sus obras. Además, la Asociación Euskara propugnó el lema Zazpiyak-Bat en sustitución de los más utilizados hasta entonces de Irurak-Bat y Laurak-Bat.Otro de sus distintivos fué una medalla ideada por el propio Iturralde y Suit en la que se mezclan el escudo de Nafarroa con el árbol de Gernika, tal vez una iniciativa de su amigo el bardo Iparragirre, quien le escribia desde la Pampacuando por un tiempo dejó su amada Euskal Herria.

 **La tirania del Estado** Desde los organismos y entidades en los que participó, Iturralde y Suit hizo gala de su defensa de los Fueros, especialmente mermados tras la derrota carlista de 1876. Según señalaba, "una de las consecuecias más tristes de latirania ejercida por el Estado moderno es el haber hecho perder a las provincias su espíritu peculiar y el habituarla a no considerarse sino como ruedas más o menos inútiles de esa máquina que se llama nación, a las que paraliza o pone en movimiento la voluntad del gobierno central".En ese intento por buscar la uniformidad del Estado, Iturralde y Suit destacaba el papel jugado por la história oficial, según él, "generalmente pensada, sentida y escrita a lo castellano y, si bién en ella se dedican grandielocuentementepáginas a enaltecer autores de vergonzosos pronunciamientos, se olvidan epopeyas heroicas como las realizadas por los navarros en Tierra Santa(...), así como se olvida el patriotismo y la indomable independencia de sus viejas cortes"En ese intento por ofrecer una visión de la história de Nafarroa desde un punto se vista veraz y propio, Iturralde y Suit participó de manera destacada en los trabajos de la Comisión de Monumentos Históricos de Nafarroa, de la quepasó a ser miembro en 1872, secretario en 1886 y más adelante vicepresidente.Una de sus labores más importantes para el citado organismo fué la memoria que realizó sobre el Palacio de Olite en el año 1869. El origen de ese trabajo, fué el interés que el Ayuntamiento de la localidad navarra tenia desde comienzos de la década de1860 por el solar y los sillares del castillo con el fin de construir casas y edificios civiles en ese lugar empleando los materiales del palacio.El 9 de septiembre de 1869, la comisión decidió que Iturralde y Suit y Aniceto Lagarde visitaran el monumento para que elaboraran un informe sobre su estado.Ese documento se conoce como "Memoria sobre las ruinas del Palacio Real de Olite", en el que el erudito navarro hacia una encendida defensa de la preservación del palacio, del que habia realizado diez acuarelas con vistas y detalles del mismo.El texto de Iturralde y Suit fué publicado al año siguiente y resultó fundamental para que fueran paralizadas las labores iniciadas por el Ayuntamiento de Olite para demoler los restos del palacio. La comisióm solicitó la declaración de monumento nacional para el conjunto palaciego, condición que obtuvo muchos años más tarde, en 1925. En vista de que buenas dotes para la investigación y difusión del pasado,Iturralde y Suit fué uno de los redactores de esa entidad, se negó a la incautación de la biblioteca de Orreaga ordenada por un ministro del gobierno español, al igual que a la creación de un panteón de los reyes navarros en la catedral de Iruñea, ya que suponia despojar a varios monasteriosde uno de sus bienes más preciados, en una actitud que tachava de "centralista" y que contravenia el deseo de los soberanos de ser enterrados en un determinado lugar.En cambio, sí que se sumó a la iniciativa de transladar a Iruñea los restos de Juan de Albret y Catalina de Foix, reyes destronados por la invasión castellana de 1512, y que se encuentran sepultados en la catedral de Léscar, en el Bearne.La propuesta suponia cumplir con la voluntad expresada por ambos monarcas en su testamento, aunque no se llevó a efecto

.  **Investigador del pasado** Esas tareas concretas para la comisión las compaginó con sus investigaciones particulares sobre el pasado del viejo reino y que se plasmaron en sus obras "Guia histórico-monumental de Pamplona", su "Diccionario de Monumentos de Navarra", algunos de los cuales no llegó a terminar.Dos de sus investigaciones destacan por su importancia, En "La Prehistória en Navarra" recogia un exaustivo trebajo de campo en el que localizó trece dólmenes, un menhir y varias cuevas, ademas de restos humanos y de animales de la época.Otra de sus obras capitales es "Los sellos céreos de la Edad Media en Nabarra", integrada por seiscientos facsiímiles de sellos dibujados por él mismo a partir de los documentos existentes en los archivos de Iruñea de la época.Entre las imágenes se pueden ver sellos reales eclesiásticos, de la nobleza y de ciudades, villas y concejos.Los dibujos realizados de los sellos forman parte de esa faceta pictórica de Iturralde y Suit ya comentada y que se refleja también en las cerca de novecientas acuarelas que realizó a lo largo de su vida. Para pintarlas, tomó como referencia los paisajes de su tierra, además de hechos como la Segunda Guerra Carlista, que vivió en primera persona a la sombra de la Cruz Roja creada por su amigo Nicasio Landa y en cuyas listas figuró entre sus primerosvoluntarios. Uno de sus últimos proyectos consistió en comprar las ruinas del castillo de Amaiur para convertirlas en "museo de la lealtad navarra", según señala Arturo Campión en una biografia dedicada a su gran amigo.

 **Las ruinas de Amaiur** Un año antes de morir y a pesar de encontrarse gravemente enfermo, "tuve grandísimo empeño en visitar silenciosamente las ruinas de aquel castillo y ver qué es lo que podria hacerse allí para recordar a las generaciones presentes y futuras el espíritu indomanle de Navarra y nuestro deber de conservalos", según relató el mismo erudito por carta a Campión.Iturralde y Suit cogió un coche en Donibane Lohizune, donde estaba pasando el verano, para desplazarse hasta Amaiur. Sin embargo, cuando le faltaban pocos kilómetros para llegar a su destino,"tuve que volverme por haberserecrudecido mis padecimientos. Comprendiendo que era imposible por mi falta de fuerzas ejecutar entonces ese proyecto, lo dejé para el próximo verano proponiéndome que entonces hiciésemos la expedición juntos ( con Campión)"Pero al año siguiente, su salud le impidió de nuevo hacer realidad su deseo y le obligó a pemanecer en Barcelona, donde residió al final de su vida.Una gripe sufrida en Enero de 1908 habia dejado muy afectados varios órganos vitales, que ya le habian causado problemas de salud muchos años atrás. Su situación empeoró notáblemente en el verano del año siguiente y, tras variosdias en estado muy grave, falleció en la madrugada del 17 de agosto del año 1909.**Iturralde y Suit expiraba con la esperanza de que el viejo espíritu de Nafarroa, sobre el que tantas veces habia escrito, velara por el reino "desde su ciclópea fortaleza, que sólo abandonará en los supremos momentos en que agonice la independencia santa de la pátria para pelear por ella y enardecer los corazones de sus defensores.** ||